बुद्ध के 10 सबसे महत्वपूर्ण उपदेश

ने लिखा: डब्ल्यूओए टीम

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बुद्ध एक दार्शनिक, मध्यस्थ, आध्यात्मिक शिक्षक और धार्मिक नेता थे जिन्हें बौद्ध धर्म के संस्थापक के रूप में श्रेय दिया जाता है। उनका जन्म सिद्धार्थ गौतम के रूप में भारत में 566 ईसा पूर्व में एक कुलीन परिवार में हुआ था, और जब वह 29 वर्ष के थे, तो उन्होंने अपने आस-पास देखी गई पीड़ा का अर्थ जानने के लिए अपने घर की सुख-सुविधाओं को छोड़ दिया। छह साल की कड़ी मेहनत के बाद योग प्रशिक्षण, उन्होंने आत्म-वैराग्य का मार्ग त्याग दिया और इसके बजाय बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान लगाकर बैठ गए।


मई की पूर्णिमा पर, सुबह का तारा उगने के साथ, सिद्धार्थ गौतम बुद्ध बने, जागृत हुए। बुद्ध ने 45 वर्षों तक उत्तर पूर्वी भारत के मैदानी इलाकों को भटकते हुए, पथ या धर्म की शिक्षा देते हुए, जैसा कि उन्होंने उस पल में महसूस किया था, हर जनजाति के लोगों का एक समुदाय विकसित किया और अपने पथ का अभ्यास करने के लिए समर्पित किया। आजकल वह अधिकांश बौद्ध विद्यालयों द्वारा प्रबुद्ध के रूप में पूजे जाते हैं, जो जन्म और पुनर्जन्म के चक्र से बचते हुए कर्म से बच गए हैं


उनकी मुख्य शिक्षाएं ड्यूका में उनकी अंतर्दृष्टि पर ध्यान केंद्रित करती हैं, जिसका अर्थ है दुख और निर्वाण में, जिसका अर्थ है दुख का अंत। न केवल एशिया में, बल्कि पूरे विश्व में उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। और इसलिए यहां 10 जीवन पाठ हैं जो हम बुद्ध से सीख सकते हैं


नंबर एक मध्य मार्ग का अभ्यास करें

बुद्ध कहते हैं कि दुख का मूल इच्छा है। सिद्धार्थ गौतम उन्होंने अपना शेष जीवन चार महान सत्यों पर चिंतन करते हुए बिताया।


  • दुख है
  • दुख का कारण हमारी इच्छाएं हैं।
  • हमारी पीड़ा का समाधान, अपनी इच्छाओं से स्वयं को मुक्त करना है
  • कुलीन आठ गुना पथ जो हमें पीड़ा से हमारी रिहाई की ओर ले जाता है।

उन्होंने महसूस किया कि जीवन एकदम सही था, और लोग अक्सर धन, प्रसिद्धि और सम्मान जैसी सामग्री संलग्न करके वास्तविकताओं से खुद को विचलित करने की कोशिश करते हैं। उन्हें इस फ़र्स्टहैंड का अनुभव करने का मौका मिला, जो एक बहुत अमीर परिवार में पैदा हुए थे। अपने ज्ञानोदय से पहले, वह पहली बार अपने महल से बाहर निकला और तीन कठोर वास्तविकताओं को देखा: गरीबी, बीमारी और मृत्यु।


तपस्या को गले लगाते हुए, बाद में उन्होंने खुद को किसी भी भौतिक आराम और आवश्यकता से वंचित करके आंतरिक कष्टों से बचने की कोशिश की। इसके साथ, वह बहुत बीमार हो गया और महसूस किया कि उसकी तपस्या ने उसे उसकी इच्छाओं और पीड़ा से नहीं छोड़ा। इसलिए वह हमें बताता है कि हमें विलासिता और अत्यधिक गरीबी के बीच जीवन के लिए प्रयास करना चाहिए, हम जिन चीजों की इच्छा रखते हैं, उनके बीच संतुलन और खुद को वंचित करते हैं। मध्य मार्ग का अभ्यास करने के लिए, किसी को अपनी इच्छाओं से मुक्त होना चाहिए। हमें बस पर्याप्त के विचार का जश्न मनाना चाहिए और अधिक संतुलित, टिकाऊ जीवन शैली अपनानी चाहिए, जो उपभोग के बजाय अस्तित्व के सुखों को ग्रहण करे।


नर्स ब्रॉनी, एक ऑस्ट्रेलियाई नर्स, जो असाध्य रूप से बीमार लोगों की देखभाल पर ध्यान केंद्रित करती है, कहती है कि एक मरते हुए व्यक्ति का आम पछतावा यह है कि काश मैंने इतनी मेहनत नहीं की होती। हम अपना बहुत सारा समय उन चीजों के पीछे बर्बाद कर देते हैं जो आसानी से उपयोग में लाई जा सकती हैं, नवीनतम गैजेट प्राप्त करना, एक नई स्थिति प्राप्त करना चाहते हैं, अपने बैंक खाते में पांच अंक बनाना चाहते हैं। लेकिन ये सब चीजें पाने के बाद भी हम और अधिक की चाहत रखते हैं या दुख की बात है कि हम इससे खुश नहीं लगते। जब हम अपनी खुशी को अपनी इच्छा की प्राप्ति के साथ जोड़ते हैं, तो हम कभी खुश नहीं होंगे, और हम हर दिन पीड़ित होंगे।


नंबर दो बुद्ध के अनुसार सही दृष्टिकोण अपनाएं। लोगों या स्थितियों से परेशान न हों। आपकी प्रतिक्रिया के बिना दोनों शक्तिहीन हैं। बुद्धा हमें सही दृष्टिकोण अपनाने के लिए कह रहा है, हम जो राय रखते हैं उसके बारे में अधिक दार्शनिक होने के लिए हम जो सोचते हैं उसके बारे में जागरूक होने के लिए और फिर हम जो सोचते हैं उसके बारे में अधिक गहराई से पूछताछ करने के लिए कह रहे हैं। तभी हम जान सकते हैं कि विचार कैसे सत्य, असत्य या भ्रमित हैं। हमारे विचार हमारे दैनिक निर्णयों और संबंधों को गहराई से प्रभावित करते हैं, और यदि हम अपनी सोच की नींव के बारे में स्पष्ट होते तो हम अपने जीवन के सभी पहलुओं में बेहतर निर्णय ले पाते। 


हमारे साथ समस्या यह है कि हम जल्दी प्रतिक्रिया करते हैं। दो चीजें जो हमारे आसपास घटित होती हैं।

स्टीफन कोव ने अपनी पुस्तक द सेवन हैबिट्स ऑफ हाईली इफेक्टिव पीपल में, इसे जीवन के 90 10 नियम कहा है। जीवन 10% है। 90% पर हमारे साथ क्या होता है हम इस पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं? कल्पना करें कि काम पर जाने से पहले, आप ड्राइववे में अपने बच्चे की बाइक पर जाएँ। आपका बच्चा आपसे माफी मांगने में मदद करने के लिए दौड़ता है, लेकिन आप उस पर चिल्लाते हैं, अपनी पत्नी द्वारा सुनाई जाने वाली बुरी बातें कहें जो बाहर तूफान है और आपको अपना मुंह देखने के लिए कहता है। आप अपनी पत्नी के साथ एक तर्क शुरू करते हैं जो आपके साथ समाप्त होता है या तो आपकी सुबह की बस को याद कर रहा है या सड़क पर बहुत तेजी से ड्राइविंग के लिए एक दुर्घटना में हो रहा है। फिर जब आप काम पर 15 मिनट देरी से पहुंचते हैं, तो आप दिन के लिए अनुत्पादक हो जाते हैं क्योंकि आप अभी भी नाराज हैं।


आपकी टीम के नेता ने आपको फटकार लगाई, और सुबह जो हुआ, उसके कारण आप उस पर वापस चिल्लाए। आप परिवीक्षाधीन निलंबन के साथ घर आते हैं।

अपने परिवार से एक ठंडा उपचार और एक खट्टा दिन। वैकल्पिक रूप से कल्पना करें कि जब आप फँस गए, तो आप खड़े हो गए, धीरे से ब्रीफ किया, फिर अपने बच्चे को दिया और कहा, सावधान रहें

अगली बार, गैरेज के अंदर अपनी बाइक रखना याद रखें। आप एक अनावश्यक तर्क शुरू नहीं करेंगे जो वास्तव में हुआ हल नहीं कर सकता। आप बस को याद नहीं करेंगे या यातायात के माध्यम से जल्दी नहीं करेंगे और आप अपने दिन पर नियंत्रण रखेंगे। हम खुश हो सकते हैं यदि हम सक्रिय हो जाएं, जो हमारे लिए हो रहा है उसके प्रति प्रतिक्रियाशील न हो। हमें उन चीजों के बारे में एक सही दृष्टिकोण रखने की आवश्यकता है जो हम हमेशा चुन सकते हैं कि हमारे आस-पास जो कुछ भी हो रहा है उससे प्रभावित न हों, लेकिन अपने विकास के प्रति हमारे आसपास जो कुछ भी है उसका उपयोग करने के लिए।


तीन नंबर अच्छे कर्म बनाएं


बुद्ध के शब्दों में, यह मानसिक इच्छा है ओह, भिक्षुओं, जिन्हें मैं कर्म कहता हूं, शरीर, वाणी या मन के माध्यम से कोई भी कार्य करता है। बौद्ध धर्म में, कर्म का अर्थ केवल अपनी इच्छा से किया गया कार्य है। सभी कार्य स्वेच्छा से नहीं होते। चूँकि कर्म अपेक्षाकृत अच्छा या बुरा हो सकता है, इसलिए परिणामी कर्म भी अच्छा या बुरा होगा। अच्छे कर्म बुरे कर्म पर अच्छे परिणाम देंगे। जीवन में बुरे परिणाम पश्चिम की तुलना में पूर्वी दर्शन में संकल्प एक अधिक जटिल अवधारणा है, जो भावनाओं और कारण से स्वतंत्र एक संकाय के रूप में परिभाषित करेगा। पूर्वी दर्शन में, कर्म के निर्धारण में संकल्प सबसे महत्वपूर्ण कारक है। यह वह है जो कार्रवाई की नैतिक गुणवत्ता निर्धारित करता है। यह एक मानसिक आवेग और प्रेरणा है जो हमें एक विशेष अनुभव की दिशा में धकेलती है। 


भावना और कारण के बीच चौराहे पर इच्छा कुछ है। बुरी इच्छा एक बुरे रवैये या बुरे इरादे पर आधारित होती है, और बुरे कर्म से बचने के लिए, हमें अपने कार्यों को सकारात्मक दृष्टिकोण और इरादों के अनुरूप करना होगा।


दूसरे शब्दों में, हमें सबसे पहले अपने दृष्टिकोणों पर काम करना होगा और हमारे विचारों और भावनाओं को साफ करने के इरादे होंगे, इरादे हमारे कार्यों को जन्म देंगे और हमारे जीवन में उनके महान परिणाम हो सकते हैं। हमें अपने लिए बेहतर भविष्य बनाने के लिए वर्तमान में खुद पर काम करने की आवश्यकता है क्योंकि हमने अतीत में जो किया था वह वर्तमान में गूँज है। अब हम जो करते हैं, वह भविष्य में गूँजता है। यदि हम एक परीक्षा के लिए अच्छी तरह से अध्ययन नहीं करते हैं, तो हम असफल हो सकते हैं। यदि हम अपने समय सीमा के माध्यम से सोते हैं और अपने कार्यों को करने में देरी करते हैं, तो हमें देर हो सकती है। यदि हम बहुत अधिक खाते हैं, तो हम भविष्य में बीमारी से पीड़ित हो सकते हैं। यदि हम धूम्रपान और शराब का सेवन करते हैं, तो हम आने वाले वर्षों में उन्हें देने के लिए संघर्ष कर सकते हैं।


लेकिन याद रखें, यदि हम आज अधिक प्रयास करना चुनते हैं, तो हम अपनी पिछली गलतियों से परे जाना सुनिश्चित करते हैं। यदि हम, उदाहरण के लिए, अब शुरू करने के लिए बेहतर अध्ययन करना चुनते हैं, तो हम अभी भी अपने सपनों की नौकरी हासिल कर सकते हैं या हम जिस कोर्स से प्यार करते हैं, उसे स्नातक कर सकते हैं, भले ही वह योजनाबद्ध तरीके से अधिक समय ले। यदि हम एक कार्यक्रम बनाने के लिए चुनते हैं, तो कैसे प्राथमिकताएं और हमारे कार्यभार को संतुलित किया जाएगा फिर भी हम अपनी नौकरी में समाप्त कर सकते हैं और बेहतर हो सकते हैं। यदि हम व्यायाम करना शुरू करना चुनते हैं, तो हम अभी भी अधिक स्वस्थ रह सकते हैं। पत्थर में कुछ नहीं लिखा है।


हमारा अतीत हमें परिभाषित नहीं करता है, और आज जो हम करते हैं वह हमारे वर्तमान और हमारे भविष्य को आकार दे सकता है। हालांकि, सही बदलाव करने के लिए प्रयास करना पड़ता है। और यह प्रयास तब तक चिरस्थायी प्रभाव नहीं डालेगा जब तक कि यह एक अच्छे दृष्टिकोण और अच्छे इरादों से या दूसरे शब्दों में, अपने और दूसरों के प्रति गहरी करुणा से उत्पन्न न हो।


संख्या चार हर दिन ऐसे जिएं जैसे कि यह आपका आखिरी दिन हो, बुद्ध कहते हैं कि जो किया जाना चाहिए उसे आज जोश के साथ करें। 


कौन जानता है। कल मौत आती है। बौद्ध धर्म का मानना ​​है कि जीवन जन्म और पुनर्जन्म का एक चक्र है, और हमारा लक्ष्य खुद को दुख के उस चक्र से मुक्त करना होना चाहिए। समस्या यह है कि हम सोचते हैं कि हमारे पास दुनिया में हर समय है। हम अपना सारा प्रयास एक ऐसे कल में लगाते हैं जो शायद न आए। मैं कल व्यायाम करना शुरू करूँगा। मैं कल अपना काम पूरा कर लूंगा। मैं कल अपनी माँ को फोन करूँगा। मैं कल क्षमा माँगूँगा, और यह एक वास्तविकता है जिसका हमें सामना करना है। अगर हम यह देखना सीख लें कि हर दिन हमारा आखिरी हो सकता है। हम हर दिन जोश से रहेंगे, सबके साथ शांति बनाकर रहेंगे, आज हम जो कर सकते हैं उसे करेंगे और रात को चैन की नींद सोएंगे यह जानकर कि हमने अपना दिन पूरी तरह से जिया। इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि आप अपने दिन की शुरुआत माइंडफुलनेस मेडिटेशन के अभ्यास से करें। उदाहरण के लिए, जब आप सांस लेने और छोड़ने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आपको नश्वरता का प्रत्यक्ष अनुभव होता है। जब आप अपनी दर्दनाक और दुखद कहानियों पर ध्यान देते हैं, तो आपको पीड़ा का प्रत्यक्ष अनुभव होता है। जब आप खा रहे होते हैं तो यह आपको उस क्षण में जीने के लिए प्रेरित करता है।


जब आप पढ़ रहे हों तो खाएं। जब आप अपना काम कर रहे हों या स्कूल में पढ़ें। अपने कार्यों को फोकस के साथ करें। जब आप अपनी कार चला रहे हों, तो जब आप किसी के साथ हों तो अपनी कार चलाएं, उस पल को उनके साथ बिताएँ। यह आपको अतीत और भविष्य से दूर करने और वर्तमान क्षण में रहने की अनुमति देता है जहां आप अभी हैं।


संख्या पांच बड़ी चीजें छोटी अच्छी आदतों का परिणाम होती हैं। 


बुद्ध हमें बूंद-बूंद शिक्षा देते हैं। क्या पानी का घड़ा गिर गया है? उसी प्रकार मूर्ख भी थोड़ा-थोड़ा करके अपने को बुराई से भर लेता है। उसी प्रकार बुद्धिमान व्यक्ति भी इसे थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करता है और अपने आप को अच्छे से भर लेता है। अच्छाई और बुराई के प्रति बौद्ध दृष्टिकोण बहुत ही व्यावहारिक है। बुराई हमें कुछ समय के लिए खुशी की ओर ले जा सकती है, लेकिन सभी बुरे हैं। एक साथ किए गए कार्य अंततः पकेंगे और हमें बीमारी और बुरे अनुभवों की ओर ले जाएंगे। तो जबकि हम समय-समय पर पीड़ित हो सकते हैं। भले ही हम अच्छे हों, हमारे सभी अच्छे कर्म अंततः पकेंगे और हमें सच्ची खुशी और अच्छाई की ओर ले जाएंगे। यूरोपियन जर्नल ऑफ सोशल साइकोलॉजी के अनुसार, आप जिस भी कौशल को सीखना चाहते हैं, उस पर एक नई आदत विकसित करने में 18 से 254 दिनों तक लगातार अभ्यास और अभ्यास करना पड़ता है।


आप हमेशा आज शुरू कर सकते हैं। आप एक दिन के लिए व्यायाम नहीं कर सकते हैं और तुरंत मान सकते हैं कि आप अचानक स्वस्थ हो जाएंगे, भोजन की स्वस्थ विकल्पों पर स्विच करना, तेज चलना या सुबह जल्दी उठना जैसी छोटी चीजों के साथ इसी तरह से खिंचाव करना। क्या बुरी आदत है जिसे आप बदलना चाहते हैं? आप हमेशा छोटी शुरुआत कर सकते हैं।


डॉ। नोरा वोल्को, एनआई एच के सह निदेशक, नेशनल इंस्टीट्यूट ऑन ड्रग एब्यूज है, यह सुझाव देता है कि पहला कदम अपनी आदतों के बारे में अधिक जागरूक बनना है ताकि आप उन्हें बदलने के लिए रणनीति विकसित कर सकें। आप अपने उपाध्यक्ष को ट्रिगर करने वाले स्थानों से बचना शुरू कर सकते हैं, जैसे पब में अपना समय कम करना। या स्वस्थ विकल्पों पर स्विच करने का प्रयास करें। आलू के चिप्स के एक बैग के ऊपर अनसाल्टेड पॉपकॉर्न चुनना या सिगरेट के लिए पहुंचने पर गम चबाना। यदि आप असफल होते हैं तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। कभी-कभी यह सीखने का हिस्सा होता है।


अंक छः. चुपचाप अपना ज्ञान दिखाओ। 


बुद्ध हमें बताते हैं कि नहीं, नदियों से, दरारों में और दरारों में, जो छोटे-छोटे नालों में बड़े शोर के साथ बहते हैं, महान प्रवाह मौन। जो नहीं भरा वह शोर मचाता है। जो भरा है वह शांत है। उनका मानना ​​था कि बोलने और सुनने का हमेशा एक समय होता है। यदि किसी को बात करनी है, तो उसे केवल तभी बात करनी चाहिए जब उसका अर्थ अच्छा हो और वह केवल प्रिय और सच्चा हो। लेकिन किसी को अधिक सुनना सीखना चाहिए, यह स्वीकार करते हुए कि हम सब कुछ नहीं जानते हैं, वह बेकार बकबक या उन लोगों के खिलाफ जाता है जो आज की डिजिटल जानकारी में मनमाने ढंग से और अपने पक्षपात के साथ न्याय करते हैं। जब भी हम सोशल मीडिया पर स्क्रॉल करते हैं, तो हमारे लिए फेक न्यूज का शिकार होना आसान हो जाता है। कभी-कभी हम एक यूट्यूब वीडियो या एक लेख के साथ अपनी गलत धारणाओं को भी सही ठहराते हैं। थोड़ा सा ज्ञान खतरनाक है क्योंकि हम मानते हैं कि एक आसान उत्तर है कि हर दूसरा प्रश्न अमान्य है, कि केवल हम ही हैं जो सच्चाई जानते हैं। इसे ज्ञान विरोधाभास कहा जाता है।


उदाहरण के लिए, महान अल्बर्ट आइंस्टीन जब उन्होंने कहा, जितना अधिक आप सीखते हैं, उतना ही जितना आप जानते हैं कि आप नहीं जानते कि बुद्ध हमें याद दिलाते हैं कि जो बुद्धिमान हैं वे सुनते हैं क्योंकि वे स्वीकार करते हैं कि वे चीजें हैं नही पता। थोड़ा सा ज्ञान खतरनाक है क्योंकि आप अपनी राय से इतने आश्वस्त हो सकते हैं कि आप सत्य को देखने में असफल हो गए क्योंकि आप अन्य लोगों को आसानी से खारिज कर देते हैं।


स्वस्थ संवाद में सुनने और उलझाने से व्यक्ति ज्ञान साझा कर सकता है और दूसरे से सीख भी सकता है।


नंबर सात, यदि संघर्ष में हैं, तो करुणा को चुनें 


बुद्ध के अनुसार। इस संसार में केवल वैर से वैर कभी शांत नहीं होता। क्या नफरत शांत हुई है? यहां तक ​​कि सिद्धार्थ गौतम ने भी भेदभाव और पीड़ा का अनुभव किया। कभी-कभी उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया, और उन्हें अपनी विरासत बनाने के लिए एक कठिन यात्रा से गुजरना पड़ा। इसके अलावा, मार्टिन लूथर किंग जूनियर और महात्मा गांधी जैसे अन्य प्रसिद्ध नेता, जिन्होंने अहिंसक कार्रवाई की वकालत की थी, जिसके कारण उनके संबंधित देशों में सामाजिक परिवर्तन हुए, वे बुरे शब्दों, भेदभाव और अविश्वास के शिकार थे। बौद्ध धर्म हमें सिखाता है कि हिंसा, घृणा, दुर्व्यवहार और बदले के चक्र को घृणा से कभी नहीं रोका जा सकता। जब कोई आपका और आपका अपमान करता है और खुद की पीठ थपथपाता है तो कभी-कभी वह और भी बुरा लौट कर आता है। जब कोई मुक्का मारता है और हम पलटकर मुक्का मारते हैं, तो हम अधिक चोट और घाव के साथ घर जाते हैं। अहिंसा सिर्फ खुद को परेशान या हमला होने देना नहीं है। यह अपने आप को और भी बड़ी बुराइयों से बचाने का एक तरीका है। उदाहरण के लिए, जब आपको किसी सहपाठी या सहकर्मी द्वारा तंग किया जाता है। जब तक आप शारीरिक रूप से खतरा महसूस नहीं करते। पहले स्वयं को सशक्त करो। खुद को अपनी अच्छाईयों की याद दिलाएं, लेकिन उनकी बातें आपको कभी चोट नहीं पहुंचा सकतीं।


और यद्यपि आप गलतियाँ कर सकते हैं, फिर भी आप प्रयास करते रह सकते हैं। याद रखें, धमकाने वाले आपको गुस्सा और शक्तिहीन महसूस करना चाहते हैं क्योंकि वे अपने स्वयं के जीवन में कुछ बुरा अनुभव कर रहे हैं। कुछ व्यावहारिक समाधान शामिल हैं जब एक धमकाने आ रहा है, तो आप अपने आप को आराम करने के लिए 1 से 100 तक गिनते हैं। या हो सकता है कि आप बस चले। या, यदि वह आपका अपमान करता है, तो आप में शामिल हों, खुद का अपमान करें और उसके साथ हँसें। फिर चल पड़े। या आप उन्हें करुणा के साथ देख सकते हैं और उनके प्रति अच्छे हो सकते हैं। इसके बारे मे कुछ करो। इसे अंदर मत रखो और इससे मत छिपो।


शायद अधिकारियों से मदद मांगना मदद कर सकता है, खासकर अगर बदमाशी गंभीर हो जाती है या शारीरिक हमला या दुरुपयोग शामिल है। अपने स्वयं के उपहार पर ध्यान देने से आप देख सकते हैं कि आप जो कहते हैं उससे कहीं अधिक हैं।


आठ नंबर 


मात्रा के अनुसार गुणवत्ता के लिए मित्र चुनें बुद्धा.


प्रशंसनीय मित्रता, प्रशंसनीय साहचर्य, प्रशंसनीय सौहार्द वास्तव में संपूर्ण पवित्र जीवन है। जब एक भिक्षु के पास मित्र, साथी और साथी के रूप में प्रशंसनीय लोग होते हैं, तो उससे उम्मीद की जा सकती है कि वह महान आष्टांगिक मार्ग का विकास और अनुसरण करेगा। बुद्ध हमें याद दिलाते हैं कि दुष्ट साथियों की संगति करने से श्रेष्ठ लोगों की संगति करना बेहतर है। बुद्ध स्वीकार करते हैं कि जिस तरह से हम बहुत से लोगों से मिलते हैं, जीवन एक अकेली यात्रा नहीं है, लेकिन इनमें से हर एक व्यक्ति हमारे लिए अच्छा प्रभाव नहीं है। कुछ बुरी आदतें हमारे अनुभवों में नकारात्मक सहकर्मी दबाव के कारण विकसित होती हैं, जब हम अमीर या समृद्ध होते हैं, जब हम प्रसिद्ध या प्रसिद्ध लोग हमारे आसपास रहना पसंद करते हैं। लेकिन जब हमें समर्थन की आवश्यकता होती है, तो हमें जाने के लिए कम मित्र मिलते हैं। हम उन लोगों को चुनने का निर्णय ले सकते हैं जो हमें बेहतर बनाने के लिए प्रभावित कर सकते हैं, उन लोगों के अच्छे दोस्त हैं जो आपको अच्छाई की ओर ले जाते हैं, अच्छी आदतों को विकसित करने के लिए और न कि उन लोगों को जो आपको भटकने देते हैं जो आपको दो दोषों की ओर धकेलते हैं। कुछ ऐसे दोस्त होना बेहतर है जो आपको सही मायने में समर्थन और सावधान करते हैं और जो बेहतर जीवन के लिए आपके साथ काम करते हैं


नवां क्रमांक। उदार बनो। 


बुद्ध के शब्दों में। एक मोमबत्ती से हजारों मोमबत्तियां जलाई जा सकती हैं। मोमबत्ती का जीवन छोटा नहीं होगा। साझा करने से खुशी कभी भी कम नहीं होती है। बुद्धा ने हमेशा इस बात पर जोर दिया है कि कैसे उदारता और एक-दूसरे की मदद करके दुनिया में बड़ा बदलाव लाया जा सकता है। विभिन्न शोधों के अनुसार, दयालुता का तरंग प्रभाव होता है। जिस तरह गुस्सा या डर दूसरों को दिया जा सकता है। तो क्या दयालुता का एक सरल कार्य किसी के लिए एक साधारण मुस्कान उन्हें बेहतर काम करने के लिए प्रेरित करता है।


करुणा का इशारा दूसरे व्यक्ति को दिया जा सकता है। जब आप किसी की किराने का सामान ले जाने में मदद करते हैं, तो वे किसी अजनबी के लिए दरवाजा खोलने के लिए प्रेरित हो सकते हैं। वह अजनबी किसी सहकर्मी को दोपहर का भोजन देकर या सड़क पर किसी बुजुर्ग व्यक्ति की सहायता करके दयालुता के उस कार्य को आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित होगा। दयालुता के उस सरल कार्य से बहुत सी चीज़ें सामने आ सकती हैं। हालाँकि, बुद्ध पहले हमें अपनी देखभाल करने के लिए कहते हैं। आप वह नहीं दे सकते जो आपके पास नहीं है। हो सकता है कि आप वास्तव में लोगों की इस हद तक मदद करना चाहें कि आप अपनी सीमाओं को तोड़ने या खाने या सोने के लिए खुद को समय न देने के लिए खुद को थका दें, और फिर आप बीमार हो जाएं या थक जाएं। तब आप किसी और की मदद नहीं कर पाएंगे। स्वस्थ रहने के लिए खुद का ख्याल रखना जरूरी है, खुद को मेडिटेशन के लिए समय देना। पैर की अंगुली। 


दूसरे लोगों से समर्थन मांगें, क्योंकि तभी आप अपने भीतर मौजूद शक्ति और प्रेम दे सकते हैं


संख्या 10  हमारे अंतिम उद्धरण में, बुद्ध कहते हैं कि आपको स्वयं बुद्ध के एकमात्र बिंदु के लिए प्रयास करना चाहिए


बुद्ध द्वारा हमें दिए गए जीवन के ये सभी पाठ और हमें यह सिखाने के लिए थे कि हम एक हो सकते हैं बुद्धा, बहुत। हम भी प्रबुद्ध हो सकते हैं, लेकिन केवल तभी जब हम इन बौद्ध धर्म को जीने का चुनाव करें। हमें प्रतिदिन बुद्ध की शिक्षा देना जो उनके बाद आए और विकसित बौद्ध धर्म हम सभी के लिए प्रेरणा का स्रोत और मार्गदर्शक हो सकता है। अभी, हमें ऐसा लग सकता है कि जीवन निराशाजनक है। हो सकता है कि हम कर्ज में डूबे हुए हों और हमारी नौकरी में हमारे परिवार और दोस्तों के साथ झगड़े हों। हमें ऐसा लग सकता है कि जीवन पहले से ही हम पर बहुत कठिन है। बुद्ध हमें याद दिलाते हैं कि बदलाव की शुरुआत हमसे होती है। हमें जीवन पर नियंत्रण रखना चाहिए, इसे भाग्य या स्वर्ग तक नहीं छोड़ना चाहिए। अच्छा संघर्ष करो और आसानी से हार मत मानो।

बुद्ध का महान आठ गुना मार्ग।

  • सही दर्शय
  • सही समाधान
  • राइट स्पीच
  • सही कार्रवाई
  • सही आजीविका
  • सही प्रयास
  • राइट माइंडफुलनेस
  • सही एकाग्रता

कुछ हम खेती शुरू कर सकते हैं। हमारे द्वारा निर्मित आदतों से अधिक, हम हमेशा अधिक शोध पढ़ सकते हैं। और हम आशा करते हैं कि दुख या निर्वाण के जीवन से मुक्ति पाने के लिए, कि बुद्ध हमारा मार्गदर्शन करें।